ده‌ها صهيونيست تندرو، صبح امروز، وارد صحن مسجدالاقصي شدند و به هتك حرمت اين مكان مقدس پرداختند.
  

پايگاه خبري "الانتقاد "، ده ها صهيونيست تندرو، صبح امروز چهارشنبه با ورود به صحن مسجدالاقصي از سوي دروازه "المغاربه "، در ميان حمايت شديد نيروهاي پليس و ارتش رژيم صهيونيستي، به اين مكان مقدس هتك حرمت كردند.
پليس رژيم صهيونيستي ادعا كرده است كه قصد داشته از ورود اين افراد به مسجد جلوگيري كند اما اين خبر حاكي است نيروهاي پليس و ارتش تنها به نگهبانان مسجد حمله كرده‌اند.
اين در حالي است كه ائتلاف "براي قدس " تأكيد كرده است كه رژيم اشغالگر قدس از طريق اعلام غيرقانوني بودن 20هزار باب از منازل فلسطينيان به عنوان ساختمان هاي غيرقانوني، قصد دارد 100 هزار تن از ساكنان بيت المقدس را مجبور به خروج از اين شهر كند.
اين ائتلاف در اطلاعيه‌اي تصريح كرده است كه بايد با اتخاذ يك موضع مستحكم ملي، با اين سياست كثيف اشغالگران برخورد شود و گزينه رويارويي و مقاومت ملي به عنوان گزينه‌اي طبيعي در مقابل جنايات پياپي دشمن، به ديده اهميت نگريسته شود.

ادبيات انقلاب ظرفيت ساماندهى اراده هاى اجتماعى براى تحقق تمدن اسلامى را دارد و مانع تبيين افقى ديگر براى انقلاب اسلامى مى شود. برخورد غير اجتهادى و غير روشمند با ادبيات انقلاب در جامعه در كنار مفاهيم سارى و جارى مدرنيته در جامعه، لبه هاى تيغى مى باشند كه توجه جامعه به آرمان تمدن سازى اسلامى را پاره مى كند و بايد به سرعت براى حل اين معضل چاره انديشى كرد.به گمان مسئوليت پذيرى نهادهاى مسئول در برخورد روشمند و اجتهادى با ادبيات انقلاب با رويكرد ساماندهى «محتوا، برنامه و سازمان» جريان مطالبه اجتماعى ادبيات انقلاب به محوريت عدالت و پيشرفت در دهه چهارم انقلاب مى تواند گام اول تثبيت مفاهيم بينشى انقلاب در ذهن كارگزاران انقلاب باشد.

عدم توجه نهادهاى مسئول در برنامه ريزى براى توليد اجتماعى مفاهيم بينشى انقلاب-كه جامعه را به سوى تمدن اسلامى هدايت مى كند - با توجه به وجود ظرفيت هاى رويش يافته در فضاى تقابل بنيادين انقلاب با استكبارجهانى يك بى انضباطى و به معناى انحراف انقلاب است!

تلاش برای "دموکراتيزه کردن ساختار سياسي" نظام مبارک جمهوری اسلامیهدف محوری بعد سیاست برای جریان اصلاحات محسوب می شود. اصلاحات در بعد سیاست جامعه "پروژه يي انديشيده معطوف به هدف و برنامه دار است و هدفش هم دموکراتيزه کردن ساختار سياسي است نه رفتار دولتمردان يا جابه جايي آنها."(۱) به عبارت دیگر این جریان به دنبال کاهش نفوذ معنوی ولایت فقیه در جامعه است. در نظام مفاهیم اصلاح طلبان - اگر فرض تسلط اصلاح طلبان بر نظام مفاهیم مدرنیته را بپذیریم- پدیده مشارکت مردمی در قالب الگوهای مدرن مفروض گرفته شده است. ایشان به علت جزمیت مدرن خود در حوزه نظریه پردازی برای طراحی یک الگوی مشارکت بر مبنای دین نقشی اثباتی برای خود فرض نکرده اند. اگرچه نهضت ترجمه ای و منفعل اصلاحات ایران ،محیطی مناسب برای تثبیت و تکمیل الگوی مشارکت الهی مردم (مردم سالاری دینی) توسط جریان تئوری پردازی معتقد به گفتمان انقلاب اسلامی می باشد. آنچه جریان مدرنیزاسیون در ایران از آن به عنوان:«ما می توانیم با اقتباس از جنبه های مثبت تمدن غرب، آن را به ریشه ها ،ارزشهای دینی ،فرهنگی و عرفانی خودمان برگردانیم و بتوانیم مجموعه ای که هم مزایای دنیای امروز را داشته باشد و هم مضار آن را نداشته باشد برسیم.»(۲) یاد می کنند، همان نظام مفاهیم مدرنیته در بعد سیاست می باشد و نسبت آن با دین عدم اعتقاد به توان دین در مهندسی اجتماعی بر مبنای دین است.

امروز حمایت از کروبی در انتخابات وظیفه تمام فقرا است(اعتماد ملی 17-3-1388) عبارت فوق  که از  سوی قطب فرقه ضاله گنابادی صادر شده است  صحنه ای دردناک در انتخابات دهم ریاست جمهوری است. “سخنگوی دراویش گنابادی کروبی مزد خوش خدمتی ها و نامه  پراکنی های خود در دفاع از بدعت گزاران گنابادی را گرفت.  و  به بهای چند رأی !!!  به پایگاهی مستحکم برای تبلیغ بدعت گزاران تبدیل شد.

 حمایت جناب کروبی در کسوت روحانیت  از تصوف چه معنائی می تواند داشته باشد؟! آیا ایشان  همانطور که به  تجزیه و ترکیب عبارات عربی تسلط ندارند، اطلاعی در مورد نظر ائمه علیهم السلام و فقهای عظام شیعه در مورد تصوف هم ندارد؟  یا اینکه داستان دیگری در کار است؟

تأمين منافع ملّي در چنين شرايطي به تبيين تفصيلي چگونگي تحقق آرمانهاي انقلاب اسلامي وابستگي تامّ دارد و تعريف چگونگي تحقق منافع ملّي بدون ملاحظه عامل بيروني و مزاحم و چگونگي كنترل آن تعريفي ذهني و غير كاربردي مي‏باشد. به عبارت ديگر تعيّن عيني منافع ملّي جمهوري اسلامي در توجه جدّي به بسترهاي نفوذ تمدن استكباري مدرنيته در هويّت اسلامي انقلاب قابل معنا مي‏باشد.

تعارض مدل‏های توسعه غربی با تحقق "عدالت و پيشرفت توأمان

موضوعى که من میخواهم عرض بکنم، موضوعى است که با طبیعت جوان و طبیعت دانشجو صد در صد موافق است و نگاه به آینده دارد. چون آینده متعلق به شماست. ما امروز هرچه راجع به آینده بگوئیم، در حقیقت نگاه کردن و گفتن و اشاره کردن به برهه‏اى از زمان است که آن برهه متعلق به شماست؛ وجود واقعى شما در آن برهه تعیین کننده و کارگشاست. این موضوعى که نگاه به آینده دارد، مسئله‏ى شعار دهه‏ى چهارم است - که شروع شده - یعنى پیشرفت و عدالت. اعلام کرده‏ایم که این دهه، دهه‏ى پیشرفت و عدالت باشد. البته با گفتن و با اعلام کردن، نه پیشرفت حاصل میشود و نه عدالت؛ اما با تبیین کردن، تکرار کردن و همت‏ها و عزم‏ها را راسخ کردن، هم پیشرفت حاصل میشود و هم عدالت. ما میخواهیم مسئله‏ى پیشرفت و عدالت، در دهه‏ى چهارم به یک گفتمان ملى تبدیل بشود. همه باید آن را بخواهیم؛ تا نخواهیم، طراحى و برنامه‏ریزى و عملیات تحقق پیدا نخواهد کرد و به هدف هم نخواهیم رسید؛ باید تبیین بشود. من میخواهم یک قدرى راجع به این مسئله‏ى پیشرفت صحبت کنم. مسئله‏ى عدالت هم باز یک باب واسع و طولانى دیگرى است…

سه شاخص برای کارنامه خوانی در انتخابات دهم

(به مناسبت آغاز کارنامه خوانی ریاست جمهوری در مساجد و هیئات)

؛ انتخابات فرصتی مناسب برای کارنامه خوانی از  جریانهای سیاسی  بر اساس موضوعات فوق می باشد.

اولین شاخص و معیار کارنامه خوانی از جریانهای سیاسی ، در این شرایط؛ قضاوت درمیزان تسلط این جریانهای به آرمانهای انقلاب اسلامی می باشد و اساسا مبتنی بر شاخص فوق جریانهای سیاسی کشور به سه دسته بندی کلی تقسیم می شوند:

- به آن شيعه‏اى هم كه از روى نادانى و غفلت، يا گاهى از روى غرض - اين را هم سراغ داريم و افرادى را هم از بين شيعيان ميشناسيم كه فقط مسئله‏شان مسئله‏ى نادانى نيست، بلكه مأموريت دارند براى اينكه ايجاد اختلاف كنند - به مقدسات اهل سنت اهانت ميكند، عرض ميكنم: رفتار هر دو گروه حرام شرعى است و خلاف قانونى است.

- آن كسى كه نداى تفرقه‏ى بين شيعه و سنى را سر ميدهد و به بهانه‏ى مذهب، ميخواهد وحدت ملى را به هم بزند، چه شيعه باشد و چه سنى، مزدور دشمن است؛ چه بداند، چه نداند. گاهى بعضيها مزدور دشمنند و خودشان نميدانند.

- عزيزان من! همه‏ى ملت ايران! وحدتتان را قدر بدانيد. اين اتحاد براى اين كشور، اتحاد بسيار پرشكوه و پربركتى است. اتحاد را قدر بدانيد، همدلى را قدر بدانيد، همكارى را قدر بدانيد، همراهى دولت با ملت را قدر بدانيد، مردم‏دوستىِ دولت را قدر بدانيد. دولت هم ايمان مردم را، حماسه‏ى مردم را، شور و شوق جوانان را و روح ابتكار و فعاليت و كارآفرينى را در نسلهاى رو به رشد اين كشور قدر بداند و از اين نيروها استفاده كند كه ان‏شاءاللَّه همين جور هم خواهد شد.

 متن کامل بیانات ولی فقیه

ظرفيت نگاه بخشي به کارشناسي مدرن وارداتي در کشور که از پايگاه تفکيک تکامل مادي از تکامل معنوي نيز لجستيک ارزشي مي گردد ؛ به تناوب يکي از دو آسيب عمده ذيل را براي آرمانهاي انقلاب ايجاد نموده است:

1.         توجه بيشتر به شاخص هاي توسعه يافتگي در کنار توجه کمتر به شاخص هاي تکامل انقلاب در مديريت و برنامه ريزي کشور (عدم اولويت آرمانهاي انقلاب در نظر برنامه ريزان کشور)

2.         نگاه انحلالي به شاخص هاي تکاملي انقلاب در شاخص هاي توسعه يافتگي و تعيين جايگاه براي شاخص هاي انقلاب اسلامي در نظام شاخص هاي توسعه يافتگي در مديريت و برنامه ريزي کشور(انکار خاستگاه اسلامي آرمانهاي انقلاب)

کارشناسان و تصميم سازان کشور، که حوزه هاي کارشناسي را از هم تفکيک مي کنند خطر کارکرد يکپارچه شاخص هاي توسعه درايجاد بستر اجتماعي متناسب با فرهنگ مادي را ملاحظه نمي کنند و عدم توجه به حاکميت نقشه جامع کارشناسي بر تخصص هاي بخشي در کنار انکار تأثير گذاري تکامل مادي در تکامل الهي از سوي حوزه،  منجر به انحلال تدريجي فرهنگ جهت گيري هاي انقلاب اسلامي در هاضمه ي تخصص هاي مدرن  مي گردد.

  کارنامه خوانی ریاست جمهوری

بسم الله الرحمن الرحیم

"ولی خدا "همواره برای جهاد با کفار وتوسعه خدا پرستی زمینه سازی می کند.ادعای معرفت با انزوای اقطاب تصوف وسکوت در مقابل جنایات استکبار واسرائیل تضاد دارد.

به گزارش عدالت طلب حجت الاسلام علی کشوری  که در اولین یادواره  خادم الشهداءشهید محمد (شهرام ) گودرزی سخن می گفت به تبیین اخلاق شهدا در دفاع از ولی خدا پرداختند ورسالت اصلی دینداران را دفاع علمی، سیاسی و عملی از انقلاب اسلامی در جهان دانستند

 ایشان در این مراسم که در شب وفات بی بی دو عالم حضرت معصومه علیها السلام  در مسجد حضرت ولی عصر ارواحنا فداه  برگزار گردید  ثمره کار امام خمینی عظیم الشأن  وشهدای گرانقدر انقلاب اسلامی را"ایجاد الگوی جدید اداره جامعه بر مبنای دین در عرصه غلبه مدرنیته" دانست که طبیعتاٌ "امتداد راه امام و شهیدان"  " تلاش برای تکمیل الگوی اداره جامعه بر مبنای دین" خواهد بود.

ایشان در پایان تلاش برای تحقق عدالت وپیشرفت توأمان_ که به معنای تولید الگوی پیشرفت اسلامی است_ را گامی مهم برای ادامه راه شهداءدانست.

این مراسم با شکوه با حضور اعضای مختلف مساجد و هیئات  دیشب (16-1-1388) به همت نمازگزاران  مسجد ولی عصر ارواحنا فداه برگزار گردید.

باسمه تعالی

اولین  جلسه مشترک کارگروه های  عدالت و پیشرفت توأمان مساجد و هیئات

 دیشب(11/1/1388) در شهرستان بروجرد برگزار گردید.

در این جلسه ضرورت پی گیری  قاطعانه و مدبرانه  موضوع گفتمان دهه چهارم انقلاب اسلامی

  به صورت مردمی  در ساختار مساجد و هیئات مورد  تأکید  مسئولان کارگروه ها قرار گرفت.

در این جلسه  کارگروه های  عدالت و پیشرفت توأمان مساجد و هیئات  زیر حضور داشتند:

1.   کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد حضرت ولی عصر ارواحنا فداه

2.   کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد النبی صلی الله علیه و آله وسلم

3.  کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد حضرت زهراء سلام الله علیها

4.   کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد حضرت ابوالفضل علیه السلام

5.  کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد امام حسن عسگری علیه السلام

6. کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان هیئت انصارالمهدی ارواحنا فداه

 در این جلسه کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد امام صادق علیه السلام و کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان  هیئت  محبین الرقیه علیها السلام غائب بودند.

علاوه بر اعضای کارگروه های مساجد و هیئات، کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان انجمن یاوران افق ورزش و چند مهمان  ویژه  از مسئولان شهر نیز حضور داشتند؛ که حاج عباس گودرزی عضو محترم شورای شهربروجرد سخنران ویژه جلسه بودند.

طرح فعالیت شبکه ای مساجد و هیئات – شورای برنامه یازدهم