رسولخدا صلی اللّه علیه و آله:

«اِذا ظَهَرَت البِدَعُ فی اُمَّتی فَلیُظهِرِ العالِمُ عِلمَهُ فَمَن لَم یَفعَل فَعلَیهِ لَعنَةُ اللّهِ.»

(الحقائق، ص 31)

وقتی در میان ملت من بدعت آشکار شد، دانشمند باید علم خود را آشکار سازد اگر آشکار نساخت، لعنت خدا بر اوست.

رسولخدا صلی اللّه علیه و آله و سلّم:

«کُلُّ بِدعَةٍ ضَلالَةٌ وَ کُلُّ ضَلالَةٍ فی النّار»

(عقاب الاعمال، ص 307)

هر بدعتی موجب گمراهی است و هر گمراهی در میان آتش است.

رسولخدا صلی اللّه علیه و آله و سلّم:

«مَن تَبَسَّمَ فی وَجهِ مُبتَدِع فَقَد اَعانَ عَلی هَدمِ دینِه»

(سفینة البحار، ج 1، ص 63)

کسی که با روی باز بدعتگزار را بپذیرد به ویران ساختن دین خود کمک کرده است.

رسولخدا صلی اللّه علیه و آله و سلّم:

«سَتُفرَقُ عَلی بِضعٍ وَ سَبعینَ فِرقَةً اَعظَمُها فِتنَةً عَلی اُمَّتی قَوم یَقیسُون الاُمورَ فَیُحَرِّمُونَ الحَلالَ وَ یُحَلِلّون الحَرام»

(الطوائف فی معرفة المذاهب، ص 525)

شما شیعیان به هفتاد و چند فرقه خواهید شد، بدترین فرقه‏ها برای امت من گروهی هستند که موضوع‏ها را به هم مقایسه می‏کنند و حلال را حرام می‏دانند و حرام را حلال.

امام علی علیه‏السلام:

«مَن اَفتی النّاسَ بِغَیرِ عِلمٍ لَعَنَتهُ مَلائِکَةُ السَّموات و الاَرض.»

(عیون الاخبار، ج 2، ص 46)

کسی که بدون علم فتوا بدهد، فرشتگان آسمان‏ها و زمین او را لعنت می‏کنند.

امام باقر علیه السلام:

«اَدنی الشِرکِ اَن یَبتَدِعَ الرَّجُلُ رَایاً فَیُحِبُّ عَلَیهِ و یُبغِض»

(عقاب الاعمال، ص 307)

نزدیک به شرک این است که کسی نظر تازه‏ای عرضه کند و روی نظر خود دوست و دشمن بسازد.

امام باقر علیه السلام:

«کُلُّ بِدعَةٍ ضَلالَةٌ وَکُلُّ ضَلالَةٍ سَبیلُها اِلی النّار»

(اصول کافی، ج 1، ص 56)

هر بدعتی گمراهی است و هر گمراهی راهش به آتش جهنم است.

امام صادق علیه السلام:

«ثَلاثٌ عَلی کُلِّ اِنسانٍ تَجنبُها: مُقارَنَةُ الاَشرارِ و مُحادَثَةُ النِّساءِ وَ مُجالَسَةُ اَهلِ البِدَع»

(تحف العقول، ص 235)

سه موضوع است که هر فردی باید از آن پرهیز کند از نزدیک شدن با اشرار، گفتگو با زنان و همنشینی با بدعتگذاران.

مسئولان متوجه باشند؛

ما به امر رهبرمان به ميدان مي آييم.

........

ما امروز در دوران حساسي هستيم. آيا جوان مي‏تواند بي‏تفاوت بماند؟

بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى‏در ديدار جوانان استان اصفهان‏
تاريخ:  ۱۳۸۰/۰۸/۱۲

جوان بايد مطالبه كند، بايد احساس كند كه اين مطالبه سودمند است، ثمربخش است؛ و تشويق بشود بر اين مطالبه و بايد احساس كند كه او فقط مسئوليتش طرح سؤال و پرتاب كردن يك شعار نيست، كه بگويد خوب، ما كار خودمان را كرديم؛ نه، پيگيرى كردن، مطالعه كردن، درباره‏ى مسئله انديشيدن، آن را پخته كردن، راهِ كارِ اجرائى را براى آن جستجو كردن، براى طرحش با مراكز دست‏اندركار و مجرى تلاش كردن و فعاليت كردن و بالاخره خود وارد ميدان كار شدن، اينها جزء وظايف و تكاليف جوان ماست.

بيانات معظم له در ديدار دانشجويان نخبه، برتران كنكور و فعالان تشكلهاى سياسى فرهنگى دانشگاهها‏
۱۳۸۶/۰۷/۱۷

منبع: بروجرد1404

توسعه به قرائت مقام معظم رهبری(حفظه الله)               

ما دنبال چه نوع توسعه‏يى هستيم؟ اين نكته‏ى اساسى، در بحثهاى اقتصادى و غيراقتصادى جارى است. كسانى دنبال اين هستند كه حرفى را پرتاب كنند و ذهن مردم را از مسائل اصلى دور نگه دارند: مدل چينى، مدل ژاپنى، مدل فلان. مدل توسعه در جمهورى اسلامى، به اقتضاى شرايط فرهنگى، تاريخى، مواريث و اعتقادات و ايمان اين مردم، يك مدل كاملاً بومى و مختص به خود ملت ايران است؛ از هيچ‏جا نبايد تقليد كرد؛ نه از بانك جهانى، نه از صندوق بين‏المللى پول، نه از فلان كشور چپ، نه از فلان كشور راست؛ هرجا اقتضايى دارد. فرق است بين استفاده كردن از تجربيات ديگران، با پيروى از مدلهاى تحميلى و القايى و غالباً هم منسوخ. بنده مى‏بينم گاهى بعضى از شيوه‏هايى كه در زمينه‏هاى اقتصادى و فرهنگى و غيره پيشنهاد مى‏شود، از ديگران گرفته شده - فلان متفكر فرنگى اين‏طورى گفته، فلان متفكر كجايى اين‏طورى گفته - مثل اين‏كه به آيات قرآن استناد مى‏شود! خيلى از شيوه‏ها منسوخ است؛ سى سال پيش، چهل سال پيش، پنجاه سال پيش تجربه شده، بعد يك روش بهتر آورده‏اند؛ ولى ما الان مى‏خواهيم از روش منسوخ آنها در آموزش و پرورش، در مسائل علمى، در كارهاى دانشگاهى، در كارهاى اقتصادى و در برنامه‏ريزى و بودجه‏بندى استفاده كنيم؛ نه، اين درست نيست. از تجربه‏ها و دانشها بايد استفاده كرد، اما الگو و شيوه و مدل را بايد كاملاً بومى و خودى انتخاب كرد[1] .

خبرهای انتخاباتی را از وبلاگهای متعلق به ستاد رایحه خدمت شاخه بروجرد پی گیری کنید:

http://rayaheboroujerd.blogfa.com

http://boroujerde1404.blogfa.com 

دبیرخانه علمی ستاد رایحه خوش خدمت شاخه بروجرد

شهادت قافله سالار کاراوان کربلا تسلیت

 منبع: وبلاگ فرمانده صابر

به فرض که صوفی بدعت گزار نباشد

به فرض که صوفی در خدمت دشمن نباشد

به فرض که صوفی محب علی و اولادش باشد

به فرض که مخالفان تصوف در اشتباه باشند

سوالی مطرح است که چرا مدعیان ارادت به اهل بیت علیهم السلام

وقتی خانه امام در سامراء را تخریب می کنند

اهل سکوتند؟؟

مردم بروجرد به یاد دارند که وقتی خانقاه انگلیسی بروجرد

تاب تحمل در مقابل ایمان مردم شهر را نداشت

صوفی ها فریاد دادند که چه شد؟؟؟

آقای تابنده؟؟

آیا تخریب سامراء به اندازه خانقاه شما اهمیت نداشت.

صوفی های مدعی لال هستید که در مقابل تخریب سامراء ساکتید

آری ۲۷محرم الحرام ۱۴۲۷

هم انگلیس و آمریکا رسوا شدند

هم وهابیت و تصوف.

                         جنایات غزه و سکوت قطب و مشایخ مدعی

                                    فرقه انگلیسی گنابادی

امسال محرم بعضی از نامزدها گل کاشتند

البته بهتره بگیم گند کاشتند

دست بعضی سر هیئت ها هم درد نکنه که هیئت خودشون را به

یه باند و یا به ملاحظاتی دیگر فروختند

البته ناگفته نمونه که خیلی از بجه های همون هیئت ها از این کار

ناراحت بودند ولی چه می شود کرد

بعضی ها همیشه سزشون کلاه می ره

راستی چه فرقی می کنه بین صوفی ها که با پول هیئت ها را

به در خانقاه باطل خود می بردند

و بین اون سرهیئتی که با پول یا وعده و وعید یه نامزد بی برنامه

ـکه اگر رای بیاره به ضرر انقلابه ـ

را به هیئت می یاره و براش تبلیغ می کنه

البته بچه ها صوفی نیستند

ولی ننگ فعالیت سیاسی بی بصیرت را با خود دارند

وا مصیبتاه بر این عدم بصیرت ها

وا مصیبتاه به این سوء استفاده های سیاسی از دین

مگر علمای بزرگ نفرمودند هیئات به تریبون احزاب سیاسی

تبدیل نشود