بسم الله الرحمن الرحیم
به شما ميهمانان گرامي، علماء و متفكران و سياستمداران و مجاهدان كه در چهارمين گردهمائي براي دفاع از فلسطين به جمهوري اسلامي ايران آمدهايد خوشامد ميگويم.
در فاصلهي اين اجلاس با اجلاس قبلي كه در روزهاي 15 تا 17 ربيعالاول سال 1427 هجري قمري در تهران تشكيل شد حوادث مهم و تعيينكنندهئي اتفاق افتاده است كه افق آينده را در قضيهي فلسطين روشنتر و وظائف ما را دربارهي اين مسألهي همچنان اصليِ دنياي اسلام آشكارتر ميسازد.
از جملهي اين حوادث مهم، شكست شگفتآور نظامي و سياسي اسرائيل در برابر مقاومت اسلامي در جنگ 33 روزهي لبنان در سال 1427 هجريقمري و ناكامي خفتآور رژيم صهيونيستي در جنگ 22 روزهي جنايتكارانهاش با مردم و دولت قانوني فلسطين در غزه است.
اكنون رژيم غاصب كه چند دهه با ارتش و تسليحات خود و با پشتيباني نظامي و سياسي امريكا، چهرهئي مهيب و شكستناپذير نشان ميداد، دو بار از نيروهاي مقاومت كه با اتكاء به خدا و مردم، بيش از اتكاء به سلاح و تجهيزات ميجنگيدند، شكستخورده و با وجود تمرينها و آمادهسازيهاي نظامي و سازمانهاي عريض و طويل اطلاعاتي و حمايت بيدريغ امريكا و بعضي دولتهاي غربي و همدستي برخي منافقان جهان اسلام، انحلال، و شيب تند سقوط، و عدم كفايت خود در برابر موج نيرومند بيداري اسلامي را ظاهر ساخته است.
از سوئي ديگر جناياتي كه در حادثه تاريخي غزه از مجرمان صهيونيست سر زد؛ كشتار وسيع مردم غيرنظامي، ويران كردن خانههاي بيدفاع، سوراخ كردن سينهي كودكان شيرخوار، بمباران دبستان و مسجد، بهكارگيري بمبهاي فسفري و برخي سلاحهاي ممنوع ديگر، بستن راه غذا و دارو و سوخت و ديگر نيازهاي اوليهي مردم در مدتي نزديك به دو سال، و بسي جنايات ديگر، ثابت كرد كه غريزهي وحشيگري و جنايت در سران دولت جعلي صهيونيست، با دهههاي آغازين فاجعهي فلسطين هيچ تفاوتي نيافته و همان سياست و همان خويِ درندگي و بيرحمي كه فاجعههاي دير ياسين و صبرا و شتيلا را پديد آورد، امروز هم بعينه بر ذهن و دل ظلماني اين طاغوتهاي زمان حاكم است كه البته امروز با بهرهگيري از پيشرفت فناوري، دائرهي جنايت بسي گستردهتر و فاجعهبارتر ميباشد.
چه آنان كه با توهم شكستناپذيري رژيم صهيونيست، شعار «واقعبيني» سر داده دست سازش و تسليم در برابر غاصبان دراز كردند، و چه كساني كه به خيال باطل خود، نسل دوم و سوّم سياستمداران صهيونيست را مبرّا از جنايات نسل اوّل دانسته، اميد همزيستي سالم در كنار آنان را در دل پروراندند، اكنون بايد به خطاي خود پي برده باشند. اولاً: با موج بيداري امت مسلمان و باليدن نهال مقاومت اسلامي، آن هيبت دروغين فرو ريخته و نشانههاي ناتواني و درماندگي در رژيم غاصب آشكار گشته است، و ثانياً خوي تجاوزگري و بيشرمي از جنايت در گردانندگان آن رژيم همان است كه در دهههاي اوّل بود و هرگاه بتوانند يا گمان ببرند كه ميتوانند، از هيچ جنايتي رويگردان نيستند.
اكنون 60 سال از اشغال فلسطين ميگذرد. در اين مدت همهي ابزارهاي قدرت مادي در خدمت غاصبان قرار گرفته است؛ از پول و سلاح و فناوري، تا تلاشهاي سياسي و ديپلماسي، و تا شبكهي عظيم امپراتوري خبري و اطلاعرساني.
بهرغم اين تلاش شيطاني گسترده و حيرتآور، غاصبان و حاميان آنان نه تنها نتوانستهاند مسألهي مشروعيت رژيم صهيونيستي را حل كنند، بلكه اين مسأله با گذشت زمان بغرنجتر هم شده است.
عدم تحمل رسانههاي غربي و صهيونيستي و دولتهاي حامي صهيونيزم در برابرِ حتي طرح سؤال و تحقيق درباره هولوكاست كه بهانهي غصب فلسطين بود، يكي از نشانههاي اين تزلزل و ابهام است. اكنون وضع رژيم صهيونيستي از هميشهي تاريخ سياه خود در افكار عمومي جهان بدتر و پرسش از دليل پيدايش آن جدّيتر است. اعتراض بيسابقه و خودجوش جهاني از شرق آسيا تا امريكاي لاتين عليه آن رژيم و تظاهرات مردمي در 120 كشور جهان و از جمله در اروپا و در انگليس كه خاستگاه اصليِ اين شجرهي خبيثه بود، و دفاع آنان از مقاومت اسلامي غزه و از مقاومت اسلامي لبنان در جنگ 33 روزه، نشان ميدهد كه يك مقاومت جهاني عليه صهيونيزم پديد آمده كه در 60 سال گذشته هرگز تا اين حد، جدي و حجيم نبوده است. ميتوان گفت مقاومت اسلامي لبنان و فلسطين توانسته است وجدان جهاني را بيدار كند.
ادامه مطلب
ولی فقیه در مدرسه فيضيّه قم: 14/7/1379
...... آرى؛ بىشك تمدّن اسلامى مىتواند وارد ميدان شود و با همان شيوهاى كه تمدّنهاى بزرگ تاريخ توانستهاند وارد ميدان زندگى بشر شوند و منطقهاى را - بزرگ يا كوچك - تصرّف كنند و بركات خود يا صدمات خود را به آنها برسانند، اين فرآيند پيچيده و طولانى و پُركار را بپيمايد و به آن نقطه برسد.
......براى ايجاد يك تمدّن اسلامى - مانند هر تمدّن ديگر - دو عنصر اساسى لازم است: يكى توليد فكر، يكى پرورش انسان. فكر اسلامى مثل يك درياى عميق است؛ يك اقيانوس است. هر كس كه لب اقيانوس رفت، نمىتواند ادّعا كند كه اقيانوس را شناخته است. هر كس هم كه نزديك ساحل پيش رفت و يا چند مترى در آب در يك نقطهاى فرو رفت، نمىتواند بگويد اقيانوس را شناخته است. سيْر در اين اقيانوس عظيم و رسيدن به اعماق آن و كشف آن - كه از كتاب و سنّت همه اينها استفاده مىشود - كارى است كه همگان بايد بكنند؛ كارى است كه در طول زمان بايد انجام گيرد. توليد فكر در هر زمانى متناسب با نياز آن زمان از اين اقيانوس عظيم معارف ممكن است.
يك روزى حرفهاى مرحوم شهيد مطهّرى كه مطرح مىشد، به گوش بعضى ناآشنا مىآمد. حرفهاى شهيد مطهّرى، حرفهاى دين بود؛ حرفهاى قرآن بود؛ حرفهاى اسلامى بود؛ اما بسيارى از كسانى كه با دين و قرآن و اسلام هم سر و كار داشتند، با آن حرفها آشنايى نداشتند! در همه زمانها اين امكان براى متفكّران آگاه، قرآنشناسان، حديثشناسان، آشنايان با شيوه استنباط از قرآن و حديث، آشنايان با معارف اسلامى و مطالبى كه در قرآن و در حديث اسلامى و در سنّت اسلامى هست، وجود دارد كه اگر به نياز زمانه آشنا باشند، سؤال زمانه را بدانند، درخواست بشريّت را بدانند، مىتوانند سخن روز را از معارف اسلامى بيرون بياورند. حرف نو هميشه وجود دارد؛ توليد فكر، توليد انديشه راهنما و راهگشا براى بشريّت.
سالگرد رحلت علامه سید منیر الدین حسینی الهاشمی
- بنیانگزار انقلاب فرهنگی- تسلیت باد.


