مهمترین مساله در این کار کروبی می تواند تبلیغات گزاف دراویش وفرقه اهل حق در میزان جمعیت آنها باشد.

در حالیکه آمار دراویش در ایران بسیار پایین است اما اینها به کروبی القا کرده بودند که چند ملیون رای دارند.

حال با توجه به مناطق مختلف کشور بویژه برخی مناطق صوفی نشین،ادعاهای دراویش وچند صورت مساله را بررسی می نماییم

3-بروجرد:غائله تخریب خانقاه بروجرد وادعاهای گزاف دراویش مبنی بر حضور ده ها هزار درویش در این شهر از خبرهای مهم یکی دو سال گذشته بود.در حالیکه در استان لرستان به دلیل لر بودن آقای کروبی آرای وی باید به گونه های مختلف تفسیر شود ولی اگر بپذیریم که همه ارا ارای دراویش بوده باز می بینیم از تعداد 181492 رای ماخوذه کروبی فقط 2690 رای را به خود اختصاص می دهد.

 در نوشتار قبل(چگونه راه شهداء را ادامه دهیم!) گفتیم که دهه چهارم فرصتی مغتنم برای تئوریزه کردن انقلاب است . اما ارائه درک تئوریک از انقلاب به چه معناست؟

گرايش‏ها و افكار حاكم بر جوامع همواره به صورت خاصي تجلي مي‏يابند كه منجر به ايجاد پديده‏هائي در ابعاد مختلف سياسي، فرهنگي و اقتصادي مي‏شوند، ارائه تحليلي صحيح و واقعي از اين پديده‏ها همان تبيين نظام فكري حاكم بر آن پديده‏ها مي‏باشد. البته اينگونه نيست كه تمامي پديدآورندگان پديده‏هاي اجتماعي توان ارائه گزارشي تئوريك و مبنايي از محصول تلاش‏هاي عيني خود داشته باشند، ولي ناتواني در دفاع عقلاني از يك پديده قدرت درك ضرورت و چگونگي آن پديده را نفي نمي‏كند. از سوي ديگر، درک ابعاد پديده‏هاي اجتماعي سيري تکاملي دارد، يعني در ابتدا لزوماً ابعاد يک پديده اجتماعي به صورت تفصيلي روشن نيست، بلکه در مرحله تغييرات و تکامل به تدريج درک روشن‏تري از آن پديده براي پديدآورندگانش حاصل مي‏شود.

مبتنی بر نگاه فوق اگر شهداي انقلاب و دفاع مقدس خون مطهرشان علت ايجاد و تأسيس يک الگوي جديد اداره بر مبناي دين در دنيا گرديده است؛ بدون ترديد سازماندهي نيروهاي انقلاب براي تکميل اين الگوي اداره­ي ديني ادامه­ي راه پر افتخار شهداء محسوب مي شود.

از منظر فلسفه تاريخ الهي، تمامي حوادث تا ظهور حضرت ولي عصر(ارواحنا فداه)، «فرهنگي» است و موضوع امتحانات، «بلوغ عقلانيّت غير معصومين در استضائه به كلمات نوراني وحي» و «دفع شيطنت‌هاي عقل» مي‏باشد. اما در سير اين استضائه، چند مرحله سپري شده است:

اكنون پيروزي دولتي را جشن مي‏گيريم كه بدون حمايت هيچ يك از مراكز قدرت «سياسي، فرهنگي و اقتصادي» و با شعارهاي انقلاب و جهت مستضعف‌گرايي به صحنه قدرت سياسي رسيده است. اما اين پيروزي در پايان درگيري‌هاي تحزّب‌گرايانه و آغاز اختلافات علمي و امتحانات آن، لوازم خاصّ خود را مي‌طلبد.

موضوع قرار نگرفتن "عدالت و پيشرفت" در مباحثات و تحولات جامعه براي اين موضوع عمق فکري و سياسي ايجاد نمي کند و پردازش اجتماعي يک موضوع به صورت عمق نيافته، نمي تواند آن موضوع را در ده سال آينده محور تحولات قرار دهد.

ده‌ها صهيونيست تندرو، صبح امروز، وارد صحن مسجدالاقصي شدند و به هتك حرمت اين مكان مقدس پرداختند.
  

پايگاه خبري "الانتقاد "، ده ها صهيونيست تندرو، صبح امروز چهارشنبه با ورود به صحن مسجدالاقصي از سوي دروازه "المغاربه "، در ميان حمايت شديد نيروهاي پليس و ارتش رژيم صهيونيستي، به اين مكان مقدس هتك حرمت كردند.
پليس رژيم صهيونيستي ادعا كرده است كه قصد داشته از ورود اين افراد به مسجد جلوگيري كند اما اين خبر حاكي است نيروهاي پليس و ارتش تنها به نگهبانان مسجد حمله كرده‌اند.
اين در حالي است كه ائتلاف "براي قدس " تأكيد كرده است كه رژيم اشغالگر قدس از طريق اعلام غيرقانوني بودن 20هزار باب از منازل فلسطينيان به عنوان ساختمان هاي غيرقانوني، قصد دارد 100 هزار تن از ساكنان بيت المقدس را مجبور به خروج از اين شهر كند.
اين ائتلاف در اطلاعيه‌اي تصريح كرده است كه بايد با اتخاذ يك موضع مستحكم ملي، با اين سياست كثيف اشغالگران برخورد شود و گزينه رويارويي و مقاومت ملي به عنوان گزينه‌اي طبيعي در مقابل جنايات پياپي دشمن، به ديده اهميت نگريسته شود.

ادبيات انقلاب ظرفيت ساماندهى اراده هاى اجتماعى براى تحقق تمدن اسلامى را دارد و مانع تبيين افقى ديگر براى انقلاب اسلامى مى شود. برخورد غير اجتهادى و غير روشمند با ادبيات انقلاب در جامعه در كنار مفاهيم سارى و جارى مدرنيته در جامعه، لبه هاى تيغى مى باشند كه توجه جامعه به آرمان تمدن سازى اسلامى را پاره مى كند و بايد به سرعت براى حل اين معضل چاره انديشى كرد.به گمان مسئوليت پذيرى نهادهاى مسئول در برخورد روشمند و اجتهادى با ادبيات انقلاب با رويكرد ساماندهى «محتوا، برنامه و سازمان» جريان مطالبه اجتماعى ادبيات انقلاب به محوريت عدالت و پيشرفت در دهه چهارم انقلاب مى تواند گام اول تثبيت مفاهيم بينشى انقلاب در ذهن كارگزاران انقلاب باشد.

عدم توجه نهادهاى مسئول در برنامه ريزى براى توليد اجتماعى مفاهيم بينشى انقلاب-كه جامعه را به سوى تمدن اسلامى هدايت مى كند - با توجه به وجود ظرفيت هاى رويش يافته در فضاى تقابل بنيادين انقلاب با استكبارجهانى يك بى انضباطى و به معناى انحراف انقلاب است!