تبليغاتX
حکایت دراویش بروجردی
یکشنبه بیست و نهم آذر 1388
مرگ منتظری!!! (تاريخ اسلام پر است از خيانت بزرگانش به اسلام)

منتظری با کوله باری از گناههای بزرگ و کمک به دشمنان و مخالفت با اسلام از دنیا رفت! منتظری علاوه بر مخالفت با امام خمینی عظیم الشان به خلف صالح ایشان خیانتهای بزرگی نمود. خیانتهای که منتظری انجام داد به هیچ عنوان از دست دشمنان اسلام برنمی آمد. او با لباس مرجعیت به جنگ نظام مبارک جمهوری اسلامی رفت. واین مطلب دلیل حمایت همه جانبه دشمنان اسلام از او بود. عجیبتر اینکه مدعیان خط امام امروز به دامان این مردپناه برده اند. متن کامل نامه امام خمینی خطاب به حسینعلی منتظری خواندنی است.

بسم اللَّه الرحمن الرحيم.

جناب آقاى منتظرى.

با دلى پر خون و قلبى شكسته چند كلمه‏اى برايتان مى‏نويسم تا مردم روزى در جريان امر قرار گيرند. شما در نامه اخيرتان نوشته‏ايد كه نظر تو را شرعاً بر نظر خود مقدم مى‏دانم؛ خدا را در نظر مى‏گيرم و مسائلى را گوشزد مى‏كنم. از آنجا كه روشن شده است كه شما اين كشور و انقلاب اسلامى عزيز مردم مسلمان ايران را پس از من به دست ليبرالها و از كانال آنها به منافقين مى‏سپاريد، صلاحيت و مشروعيت رهبرى آينده نظام را از دست داده‏ايد. شما در اكثر نامه‏ها و صحبتها و موضعگيريهايتان نشان داديد كه معتقديد ليبرالها و منافقين بايد بر كشور حكومت كنند. به قدرى مطالبى كه مى‏گفتيد ديكته شده منافقين بود كه من فايده‏اى براى جواب به آنها نمى‏ديدم. مثلًا در همين دفاعيه شما از منافقين تعداد بسيار معدودى كه در جنگ مسلحانه عليه اسلام و انقلاب محكوم به اعدام شده بودند را منافقين از دهان و قلم شما به آلاف و الوف رساندند و مى‏بينيد كه چه خدمت ارزنده‏اى به استكبار كرده‏ايد. در مسئله مهدى هاشمىِ قاتل، شما او را از همه متدينين متدينتر مى‏دانستيد و با اينكه برايتان ثابت شده بود كه او قاتل است مرتب پيغام مى‏داديد كه او را نكشيد. از قضاياى مثلِ قضيه مهدى هاشمى كه بسيار است و من حالِ بازگو كردن تمامى آنها را ندارم. شما از اين پس وكيل من نمى‏باشيد و به طلابى كه پول براى شما مى‏آورند بگوييد به قم منزل آقاى پسنديده و يا در تهران به جماران مراجعه كنند. بحمداللَّه از اين پس شما مسئله مالى هم نداريد. اگر شما نظر من را شرعاً مقدم بر نظر خود مى‏دانيد- كه مسلماً منافقين صلاح نمى‏دانند و شما مشغول به نوشتن چيزهايى مى‏شويد كه آخرتتان را خرابتر مى‏كند- با دلى شكسته و سينه‏اى گداخته از آتش بى‏مهريها با اتكا به خداوند متعال به شما كه حاصل عمر من بوديد چند نصيحت مى‏كنم ديگر خود دانيد:.

1- سعى كنيد افراد بيت خود را عوض كنيد تا سهم مبارك امام بر حلقوم منافقين و گروه مهدى هاشمى و ليبرالها نريزد ..

2- از آنجا كه ساده لوح هستيد و سريعاً تحريك مى‏شويد در هيچ كار سياسى دخالت نكنيد، شايد خدا از سر تقصيرات شما بگذرد ..

3- ديگر نه براى من نامه بنويسيد و نه اجازه دهيد منافقين هرچه اسرار مملكت است را به راديوهاى بيگانه دهند ..

4- نامه‏ها و سخنرانيهاى منافقين كه به وسيله شما از رسانه‏هاى گروهى به مردم مى‏رسيد؛ ضربات سنگينى بر اسلام و انقلاب زد و موجب خيانتى بزرگ به سربازان گمنام امام زمان- روحى له الفداء- و خونهاى پاك شهداى اسلام و انقلاب گرديد؛ براى اينكه در قعر جهنم نسوزيد خود اعتراف به اشتباه و گناه كنيد، شايد خدا كمكتان كند ..

واللَّه قسم، من از ابتدا با انتخاب شما مخالف بودم، ولى در آن وقت شما را ساده لوح مى‏دانستم كه مدير و مدبر نبوديد ولى شخصى بوديد تحصيلكرده كه مفيد براى حوزه‏هاى علميه بوديد و اگر اينگونه كارهاتان را ادامه دهيد مسلماً تكليف ديگرى دارم و مى‏دانيد كه از تكليف خود سرپيچى نمى‏كنم. واللَّه قسم، من با نخست وزيرى بازرگان مخالف بودم ولى او را هم آدم خوبى مى‏دانستم. واللَّه قسم، من رأى به رياست جمهورى بنى صدر ندادم و در تمام موارد نظر دوستان را پذيرفتم ..

سخنى از سرِ درد و رنج و با دلى شكسته و پر از غم و اندوه با مردم عزيزمان دارم: من با خداى خود عهد كردم كه از بدى افرادى كه مكلف به اغماض آن نيستم هرگز چشم پوشى نكنم. من با خداى خود پيمان بسته‏ام كه رضاى او را بر رضاى مردم و دوستان مقدم دارم؛ اگر تمام جهان عليه من قيام كنند دست از حق و حقيقت برنمى دارم.

من كار به تاريخ و آنچه اتفاق مى‏افتد ندارم؛ من تنها بايد به وظيفه شرعى خود عمل كنم.

من بعد از خدا با مردم خوب و شريف و نجيب پيمان بسته‏ام كه واقعيات را در موقع مناسبش با آنها در ميان گذارم. تاريخ اسلام پر است از خيانت بزرگانش به اسلام؛ سعى كنند تحت تأثير دروغهاى ديكته شده كه اين روزها راديوهاى بيگانه آن را با شوق و شور و شعف پخش مى‏كنند نگردند. از خدا مى‏خواهم كه به پدر پير مردم عزيز ايران صبر و تحمل عطا فرمايد و او را بخشيده و از اين دنيا ببرد تا طعم تلخ خيانت دوستان را بيش از اين نچشد. ما همه راضى هستيم به رضايت او؛ از خود كه چيزى نداريم، هرچه هست اوست. والسلام ..

- يكشنبه 6/1/68.

- روح اللَّه الموسوى الخمينى.

صحیفه نور. جلد بیست و یک

نوشته شده توسط دلسوز در 15:10 | | لینک به این مطلب
پنجشنبه بیست و ششم آذر 1388
فتنه گران سبز!! بدانند: هیهات منا الذله؛ درس جاودان کربلا!! (به مناسبت آغاز ماه محرم1431)

امام حسین علیه السلام:

 «لیس شانی شان من یخاف الموت، ما اهون الموت علی سبیل نیل العز و احیاء الحق، لیس الموت فی سبیل العز، الا حیاة خالدة و لیست الحیاة مع الذل، الاالموت الذی لا حیاة معه.

شان من شان کسی که از مرگ می ترسد نیست. چقدر مرگ در راه رسیدن به عزت و احیاء حق کوچک است! مرگ در راه عزت جز زندگی جاودانه نیست و زندگی با ذلت جز مرگی که هیچ زندگی با آن نیست، نمی باشد.»

«الا و ان الدعی ابن الدعی قد رکزنی بین اثنتین بین السلة و الذلة و هیهات منا الذلة.

 زنازاده پسر زنازاده مرا بین دو امر مخیر کرده است: بین کشته شدن و ذلت. و ذلت از ما دور است.»

و نیز آن حضرت فرمود:

«القتل (الموت) اولی من رکوب العار

نوشته شده توسط دلسوز در 1:41 | | لینک به این مطلب
پنجشنبه بیست و ششم آذر 1388
هیهات منا الذله؛ درس جاودان کربلا!! (به مناسبت آغاز ماه محرم1431)

 

هيهات منا الذله

هیهات منا الذله

قال الامام باقر (عليه السلام):

لو يعلم الناس ما فى زيارة قبر الحسين (عليه السلام) من الفضل، لماتوا شوق

اگر مردم مى‏دانستند كه چه فضيلتى در زيارت مرقد امام حسين (عليه السلام) است از شوق زيارت مى‏مردند.

ثواب الاعمال، ص 319؛ به نقل از كامل الزيارات.

نوشته شده توسط دلسوز در 1:20 | | لینک به این مطلب
پنجشنبه بیست و ششم آذر 1388
سرهیئت فهمیده!!! (به مناسبت آغاز ماه محرم1431)

چند روز پيش يه سر هيئت(از هيئات سنتي شهر) جلوي من را گرفت و گفت مي خواهم برايت خاطره ای از صوفي ها بگويم.

گفت چند سال پيش يک روز در ايام محرم چند تا صوفي پيش من آمدند و به من گفتند اين 100هزار تومان را بگير و هر گوسفندي که دلت مي خواهد بخر و بعد هم هيئت خود را به حسينيه(همان خانقاه ) ما بياور.

اين سر هيئت فهميده ادامه دادند:

براي آنها داستاني از صدر اسلام تعريف کردم و به آنها گفتم

که من مهر حق را پاي خانقاه باطل شما نمي زنم.

- امروز به برکت ايمان انسانهائي مثل اين سرهيئت نه تنها ديگر هيئت ها به آن بت کده نمي روند بلکه بتکده بروجرد در مقابل خروش غيرت ديني مردم بافرهنگ و متمدن بروجرد به سرنوشت بتکده مکه دچار شده است.

- علي عليه السلام در کنار  پيامبر بزرگ اسلام بتکده مکه را ويران کردند و شيعيان بروجردي مولا با تاسي به مولا بت کده بروجرد را ويران کردند.

وقتي دراويش بروجرد مي گويند که ما حسينيه داشتيم؛ چراء حسينيه ما را ويران کرديد مردم بصير به آنها مي گويند به همان دليلي که مولا علي عليه السلام فريب قرآن سر نيزه ها را نخورد و فرمان جهاد صادر کرد شيعيانش هم فريب سوء استفاده دراويش از نام ابا عبدالله عليه السلام  را نخوردند و به تکليف الهي خود عمل کردند.

آري امروز بروجرد ديگر بتکده ندارد و بعضي از دراويش مخفيانه و با ترس در خانه ها به پرستش بت بزرگ خود ادامه مي دهند. البته بدون سيبيل. اميد آنکه همه آنها خداپرست شوند و به مسجد و حسينيه بازگردند.

مردم بروجرد خوشحال هستند که در محرم الحرام در شهرشان از نام امام مظلومشان سوء استفاده نمي شود و اميدوارند که امام حسين عليه السلام هم از آنها خشنود باشند.

نوشته شده توسط دلسوز در 1:3 | | لینک به این مطلب
یکشنبه بیست و دوم آذر 1388
به مناسبت افتضاح اخیر در خانقاه تهران!
 

حادثه اخیر در خانقاه سلسله نهمت اللهی در تهران را با اشعار زیر می توان توصیف نمود.

دلا نزد كسي بنشين كه او از دل خبر دارد
به زير آن درختي رو كه او گل‌هاي تر دارد
در اين بازار عياران مرو هر سو چو بيكاران
يكي قلبي بيارايد تو پنداري كه زر دارد

این حادثه پرده ی دیگری از  تعفن مجالس خلوت شیوخ واقطاب دراویش را بر ملا کرد. البته مردم شریف بروجرد خاطره پاشا قطب معدوم یکی از فرقه های تصوف را از یاد نبرده اند! و بصیرت خود را در برخورد سال ۱۳۸۶ با این فرقه ها نشان دادند.

نوشته شده توسط دلسوز در 15:17 | | لینک به این مطلب
یکشنبه بیست و دوم آذر 1388
یک مداح خوب چگونه است؟
 

در آستانه ماه محرم دفتر نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای اقدام به انتشار خلاصه جمع بندی شده نظرات ولی امر مسلمین درباره مداحان عزیز نموده است. امیدواریم با مطالعه این محورها جلسات امسال محرم با کیفیت بالاتری برگزار شود.

يا حسين

نقشه راه مداحان اهل بیت علیهم‌السلام 21/9/1388

نوشته شده توسط دلسوز در 11:58 | | لینک به این مطلب
جمعه سیزدهم آذر 1388
لا و لنا
 


حضرت امیرالمؤمنین علیه‏السلام به همراه ابوبکر و عمر که در طرفین حضرت بودند، قدم مى‏زدند. عمر گفت: «یا ابالحسن! أنت بیننا کالنّون فى لنا» یعنى: یا على! تو در بین ما مثل نون «لنا» مى‏باشى (و منظورش این بود که ما دو تا، قدّمان بلندتر از توست)
حضرت على علیه‏السلام در جواب فرمود: «لَوْ لَمْ أَکُنْ بَیْنَکُما لَکُنْتُما لا» اگر من در بین شما نبودم، شما «لا» مى‏شدید و هیچ بودید.

                                                   (لطائف الطوائف، ص ۲۵)

نوشته شده توسط دلسوز در 22:14 | | لینک به این مطلب
پنجشنبه پنجم آذر 1388
تنها به تیغ ختنه، مسلمان نمی شوید (شعرهائی برای صعده)
 

تنها به تیغ ختنه، مسلمان نمی شوید
جز سپاه شاه شهیدان نمیشوید
وقتی اویس غرق بخونست و ساکتید

عمرن ز نسل حضرت سلمان نمی شوید

كشتار شيعيان يمن- داغی تازه!!!؟؟؟


ادامه مطلب
نوشته شده توسط دلسوز در 13:24 | | لینک به این مطلب
شنبه سی ام آبان 1388
آخرین اخبار از مرحله چهارم اندیشه ورزی برای عدالت و پیشرفت توأمان
 

به گزارش عدالت طلب:

به زودی جلسات ۹- ۱۰ - ۱۱ و ۱۳  از سلسله جلسات اندیشه ورزی برای عدالت و پیشرفت توأمان - دوره چهارم منتشر می شود.
این جلسات در ماه مبارک رمضان در به همت "کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد ولی عصر ارواحنا فداه بروجرد" برگزار گردید. مجموع جلسات دوره چهارم ۴۰ جلسه است.

نوشته شده توسط دلسوز در 19:22 | | لینک به این مطلب
یکشنبه دوازدهم مهر 1388
ایجاد عدالت در جامعه بر مبنای کارشناسی غربی، تابع ایجاد تحول در الگوی تولید

 بنابراین در دستگاه مادی به صورت منطقی؛ آنگاه می توان از عدالت بحث نمود؛ که تولید یک کشور به سامان باشد. البته مراد ازعدالت هم توازن در بهره مندی مادی؛ازطریق توزیع متناسب تولید است._ بهره مندی در مقیاس تعریف شده برای هر طبقه_  در عدالت مورد نظر  صحبتی از عدالت در نیازهای معنوی بشر نمی شود.  به تدریج جلسه به درک ابتدائی و تبلیغی ازمفهوم عدالت در دستگاه کارشناسی نظام سرمایه داری نزدیک می شود. در جلسات آینده معنای واقعی عدالت در دستگاه مادی را -که به معنای ایجاد تعادل فیزیکی میان  بخش تولید با سایر بخش های جامعه است- را بحث خواهیم نمود.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط دلسوز در 20:8 | | لینک به این مطلب
یکشنبه دوازدهم مهر 1388
آيت الله هاشمي رفسنجاني: بهتر و توانمندتر از آيت الله خامنه اي براي اداره كشور نداريم.

خبرگزاري فارس: آيت الله هاشمي رفسنجاني گفت: مصداق اتم و اكمل ولي فقيه در حال حاضر حضرت آيت الله خامنه اي است و ما كسي را بهتر و توانمندتر از ايشان براي اداره كشور نداريم.

منبع خبر


نوشته شده توسط دلسوز در 14:30 | | لینک به این مطلب
چهارشنبه هشتم مهر 1388
چند حدیث در مورد دراویش - برای کروبی!
حضرت هادي عليه السلام مي فرمايند : ((الصوفية کلهم من مخالفينا و طريقهم مغايرة لطريقنا و ان هم الا نصاري و مجوس الامة اولئک الذين يجهدون في اطفاء نورالله و الله يتم نوره و لو کره الکافرون )) : صوفيان چه آنها که ادعاي پيروي از امت هستند و چه از اهل تسنن، همه مخالفت ما هستند و روش آنها با روش ما مغايراست و آنها نصاري و مجوس اين امت هستند که در خاموش کردن نور اللهي مي کوشند .


ادامه مطلب
نوشته شده توسط دلسوز در 1:23 | | لینک به این مطلب
سه شنبه سی و یکم شهریور 1388
باز خوانی نظرات کروبی در مورد دراویش!! و بررسی اجمالی این نظرات!!
 

آقای کروبی اظهارات خود در مورد دراویش را مرور کنید:

بابا به دراويش مي‌گويند بي‌خاصيت.

امروز حمایت از کروبی در انتخابات وظیفه تمام فقرا است.

(اعتماد ملی 17-3-1388)

دستان همه رای دهندگان به خصوص دانشجویان ،‌روشنفکران ،‌زنان محرومین و افراد مورد تبعیض اعم از دگر اندیشان ،‌اقلیت های قومی و مذهبی ،‌دراویش ،‌اهل حق را می بوسم.

(۲۴-3-1388)

تحلیل آرای کروبی و جمعیت دراویش در کشور

نوشته شده توسط دلسوز در 16:2 | | لینک به این مطلب
سه شنبه سی و یکم شهریور 1388
اطلاعیه مهم

 

 

اطلاعیه مهم

 

 

 

 

نوشته شده توسط دلسوز در 14:12 | | لینک به این مطلب
چهارشنبه بیست و پنجم شهریور 1388
تحقق عدالت و طراحی الگوی پیشرفت اسلامی

يك نكته‏ى ديگر هم اينكه - كه قبلاً اشاره هم كردم - اين طراحى و تدوين الگوى پيشرفت اسلامى ايرانى، به نظر من در هيچ جائى جز دولت وجود ندارد. هر چه انسان فكر ميكند كه كجا اين كار را ميشود انجام داد، به نظر ميرسد تنها جائى كه ميتواند اين را انجام بدهد، همين دستگاه‏هاى دولتى است. واقعاً از افراد متفكر هم استفاده بشود و بنشينند الگوى پيشرفت را طراحى كنند. چون اين دهه، دهه‏ى پيشرفت و عدالت است. ما پيشرفت را با عدالت با هم آورديم؛ يعنى درست نقطه‏ى مقابل آن چيزى كه در دنياى مادىِ امروز مطرح است. آنها ميگويند ما اگر بخواهيم در پيشرفت، رعايت اين مسائل عدالتى را بكنيم، آن پيشرفت به دست نخواهد آمد، بنابراين عدالت را ميگذاريم بعد از آنكه پيشرفت را حاصل كرديم. آن وقت با راه‏هاى جبرانى مثل همين بيمه‏ها و كمكها، تا آن حدى كه بشود - كه غالباً هم نميشود - جبران ميكنيم. ما ميگوئيم نه، پيشرفتِ همراه با عدالت. در ذات اين پيشرفت، عدالت بايستى ملحوظ شده باشد. خوب، اين الگو لازم دارد؛ بنشينيد الگويش را ترسيم كنيد. اين، نگاه كلانى خواهد بود به آينده‏ى كشور. و شما چهار سال فرصت داريد؛ اين چهار سال ميتواند يك پايه‏گذارى باشد كه هر كسى هم بعد از شما آمد، اين پايه‏گذارى شما راهنماى او باشد.

متن کامل بیانات ولی فقیه

نوشته شده توسط دلسوز در 15:13 | | لینک به این مطلب
یکشنبه بیست و دوم شهریور 1388
متن پیامک های شبکه مساجد و هیئات برای مطالبه عدالت از مسئولین شهر و استان

 

ولی فقیه - خطبه‌های نماز جمعه‌ی‌ تهران ۲۰/۶/۱۳۸۸

مردم مسئولين را موعظه كنند، نصيحت كنند، خيرخواهى كنند، بنويسند براى آنها، بگويند براى آنها، پيغام بدهند تا مبادا دچار لغزش بشوند. خطرات لغزش مسئولين هم براى نظام، براى كشور و براى مردم بيشتر است.

 متن پیام ارسال شده برای رئیس کمیسیون امنیت ملی

سلام آقای بروجردی   

   بی اعتنائی به عدالت  عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!

  متن پیام ارسال شده برای عضو کمیسیون اجتماعی

سلام آقای مقدسی

   بی اعتنائی به عدالت  عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!

  متن پیام ارسال شده برای فرماندار بروجرد

سلام آقای توحیدی  

    بی اعتنائی به عدالت  عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!

 متن پیام ارسال شده برای استاندار لرستان

سلام  آقای صابری  

   بی اعتنائی به عدالت  عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!

 متن پیام ارسال شده برای فرمانده سپاه ناحیه بروجرد

سلام آقای محمدی  

  بی اعتنائی به عدالت  عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!

 متن پیام ارسال شده برای رئیس محترمشورای شهر بروجرد

سلام آقای محبوبی     

 بی اعتنائی به عدالت  عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!

 متن پیام ارسال شده برای  یک مقام امنیتی

سلام آقای ......   

   بی اعتنائی به عدالت  عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!

 متن پیام ارسال شده برای  یک مقام امنیتی

سلام آقای ......  

    بی اعتنائی به عدالت  عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!

 متن پیام ارسال شده برای  امام جمعه محترم

سلام حاج آقا  

بی اعتنائی به عدالت  عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!

 متن پیام ارسال شده برای  ریاست محترم دانشگاه آیت الله بروجردی حجت الاسلام محبوبی

سلام حاج آقا  

 بی اعتنائی به عدالت  عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!

  متن پیام ارسال شده برای  نماینده محترم ولی فقیه در سپاه ناحیه بروجرد حجت الاسلام محمدی

سلام حاج آقا  

 بی اعتنائی به عدالت  عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!

 

نوشته شده توسط دلسوز در 14:6 | | لینک به این مطلب
دوشنبه شانزدهم شهریور 1388
متن کامل اطلاعیه جلسات اندیشه ورزی برای عدالت و پیشرفت توأمان در ماه مبارک رمضان

 

 

چهارمین دوره مباحثات علمی ؛ ویژه دهه چهارم انقلاب اسلامی

 

نوشته شده توسط دلسوز در 14:19 | | لینک به این مطلب
یکشنبه پانزدهم شهریور 1388
متن پیامهای کوتاه ارسال شده برای برخی از مسئولین در ماه مبارک رمضان

 متن پیام ارسال شده برای رئیس کمیسیون امنیت ملی

سلام

آقای بروجردی لطفا   وقتی برای گفتمان حیاتی عدالت و پیشرفت تنظیم نمایید؛ تا جلسه ای در این موضوع باشد!

 متن پیام ارسال شده برای استاندار محترم لرستان

سلام

آقای صابری لطفا   وقتی برای گفتمان حیاتی عدالت و پیشرفت تنظیم نمایید؛ تا جلسه ای در این موضوع باشد!

  متن پیام ارسال شده برای فرماندار محترم بروجرد

سلام

آقای توحیدی  لطفا    وقتی برای گفتمان حیاتی عدالت و پیشرفت تنظیم نمایید؛ تا جلسه ای در این موضوع باشد!

  متن پیام ارسال شده برای امام جمعه محترم بروجرد

سلام

حاج آقا  لطفا   وقتی  برای گفتمان حیاتی عدالت و پیشرفت در خطبه ها اختصاص دهید!

 

نوشته شده توسط دلسوز در 14:38 | | لینک به این مطلب
پنجشنبه دوازدهم شهریور 1388
ارتباط ارائه درک تئوریک از انقلاب و مباحث فلسفه علوم اجتماعی

، نوع مستضعفين عالم با مشاهده‌ي اين صحنه­ها از رسانه مبهوت مي‌شوند و سرمايه‌داران بليط اين مراسم‌ها را با چند برابر قيمت از بازار آزاد تهيه مي‌نمايند و در استاديوم حاضر مي‌شوند. با حادثه‌سازي‌هاي مدرنيته 7 ميليارد انسان با پول خود به سمت غرب مي‌روند و عاشقانه براي آن كار مي‌كنند و هيچ احساس خطري هم به آنها دست نمي‌دهد و اسم اين كار را تمدن، پيشرفت و توسعه مي‌گذارند. مردم بر بت‌هاي مدرن سجده مي‌كنند و زندگي خود را در جهت رفاه مدرن «عاشقانه» سازماندهي مي‌نمايند. در دنياي امروز جوايز اسكار، جايزه‌ي نوبل و جوايز المپيك بت‌هاي بزرگ محسوب مي‌شوند همچنان كه هزاران بت در موضوعات مختلف اين تمدن وجود دارد. پس در مديريت حادثه‌سازي، فرآيند به نحوي تنظيم مي‌شود كه همه مراحل كار توسط اراده‌هاي مادون به صورت ارادي و بلكه عاشقانه طي شود


ادامه مطلب
نوشته شده توسط دلسوز در 18:3 | | لینک به این مطلب
شنبه هفتم شهریور 1388
کلوپ چگونگی ادامه راه شهدا راه اندازی شد.

 

علاقه مندان به پیگیری مباحث مربوط به

چگونگی ادامه راه شهداء

http://www.cloob.com/clubname/edalatvpishraft

 می توانند به کلوپ ادامه راه شهدا مراجعه کنند.

نوشته شده توسط دلسوز در 19:50 | | لینک به این مطلب
دوشنبه دوم شهریور 1388
اروپا وآمريکا منزلگاه اقطاب تصوف
وی در اسفند ماه 1375 مجدداً تصميم به هجرت گرفت و به اروپا و سپس به آمريکا رفت و در اروپا و آمريکا عاشقان تصوف و تشنگان وادی عشق را هدايت و راهنمایی فرمود و خانقاههایی را در آمريکا، انگلستان، آلمان، بلژيک و هلند تاسيس نمود(احتمالا بودجه ي اون از نذرونذورات سران اروپا وآمريکا تامين شده است)

                                     

***

به هر حال انچه مشخص است قلب اروپاييان وآمريکايان براي صوفيه مي تپد وهنوز هم دليل اين راز مهم کشف نشده است


ادامه مطلب
نوشته شده توسط دلسوز در 17:51 | | لینک به این مطلب
یکشنبه یکم شهریور 1388
یکی دیگر از حقایق مشترک میان فقرا و اغنیا

یک نگاه به ماه مبارک رمضان این است که با سایر ماه ها تفاوتی ندارد و تنها قراردادي براي نظم در عبادات است، یعنی همه مومنین در یک زمان خاص مناسک مشترکی را انجام دهند[1].
نگاه دوم و صحیح این است که ماه مبارک رمضان تفضلي است از ناحیه خداوند متعال که يك خصوصيات حقيقي را در آن قرار داده و واقعيتش بالاتر و عظيم‌تر ، از هر چیزی که آن را واقعي مي‌دانيم.
عبادات و توفیقاتی الهی متنوعی در عالم وجود دارد كه خيلي‌ از افراد جامعه شرایطشان به گونه ای است که -  چه از نظر مالي و چه از نظر كار و وظيفه  - به آنها دسترسی ندارند به عنوان مثال نمي‌توانند به حج و حرم حضرت رسول (ص) بروند حتي گاهی برخی توانایی زیارت بارگاه ملکوتی ثامن الحجج را هم ندارند.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط دلسوز در 19:9 | | لینک به این مطلب
یکشنبه یکم شهریور 1388
ارتباط ارائه درک تئوریک از انقلاب و مباحث فلسفه علوم اجتماعی
به طور خلاصه در مديريت مولويتِ دستگاه كفر و نفاق، «ترس» عامل جريان تصميم‌گيري است ولي در دستگاه ايمان محبت است كه مبناي جريان تصميم مي‌شود. به همين علت است كه در مديريت مولوي در دستگاه نفاق و كفر بعد از مدتي، اراده‌هاي داراي ظرفيت در اثر مظالم حكام فشرده مي‌شوند و در نهايت به قيام‌هاي كوچك و بزرگ اجتماعي تبديل مي‌شوند.
ادامه مطلب
نوشته شده توسط دلسوز در 17:52 | | لینک به این مطلب
شنبه سی و یکم مرداد 1388
مدرنیته تمدنی ضد دین
 

در اين مکتب عقل‏گرايي و اعتقاد به خودکفايي و استقلال عقل انساني در شناخت سعادت واقعي بشر به نهايت خود رسيده است. متفکرين اين مکتب عقل انسان را در تمام عرصه‏ها دخالت مي‏دهند.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط دلسوز در 17:38 | | لینک به این مطلب
شنبه بیست و چهارم مرداد 1388
ارتباط ارائه درک تئوریک از انقلاب و مباحث فلسفه تاریخ

در دوره دوم تاریخ  مجراي جريان علم ربوبي از نبوّت به امامت و ولايت تبديل مي‌شود و البته اين تبديل نوعي تكامل محسوب مي‌شود. در اين دوره علم براي معصومين عليه السلام بدون واسطه ملائكه پيدا مي‌شود و مبارزه در اين سرفصل به اجتماعي شدن معرفت به مقام و جايگاه معصومين عليهم السلام منجر مي‌شود و با اعطاء‌ عقل و اختيار به امّت­ها، آنها به معرفت سرپرستان خود نائل مي‌شوند. البته معرفت به محوريت معصومين عليهم السلام در كتب انبياء گذشته ذكر شده است ولي ابلاغ آن، امتحان انبياء گذشته نبوده و فقط خواص امت‌هاي گذشته به آن علم داشته­اند. ولي در دوره‌ي دوم بشر به بلوغي مي‌رسد كه خبر امامت و شأن آنها براي زيارت شدن به امت‌ها ابلاغ مي‏شود و در دوره‌ي ظهور، امامت اين بزرگواران جريان اجتماعي مي‌يابد.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط دلسوز در 19:58 | | لینک به این مطلب
سه شنبه بیستم مرداد 1388
ارتباط ارائه درک تئوریک از انقلاب و مباحث فلسفه تکوین

 انقلاب اسلامي نمي‌تواند اهداف و آرمان‌هاي خود را بي‌تفاوت به فلسفه‌ي خلقت تبيين نمايد. به عبارت ديگر انقلاب اسلامي كه در دستگاه ايمان موضوعيت يافته است و ابزاري براي توسعه‌ي خداپرستي و اشتداد محور عالم مي‌باشد و با توجه به اشتداد و ايفاي نقش انسان‌ها در اين مسير است كه مي‌توان گستردگي و عمق آرمان‌هاي انقلاب اسلامي را تبيين نمود.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط دلسوز در 17:16 | | لینک به این مطلب
یکشنبه چهارم مرداد 1388
شاخص‌هاي جهاني توسعه سال 2009-(WDI)
 

شاخص‌هاي جهاني توسعه (WDI) مهم‌ترين جمع‌آوري سالانه اطلاعات در خصوص توسعه است. WDI 2009 شامل بيش از 800 شاخص در بيش از 90 جدول اطلاعاتي است كه در 6 بخش تنظيم شده است: جهان‌نما، جمعيت، محيط‌زيست، اقتصاد، ملّت‌ها و بازارها

 برخی از کارگروه های اندیشه ورزی برای عدالت و پیشرفت توأمان در سیر مباحثات خود به شاخصه های توسعه غربی احتیاج پیدا کرده بودند. متن زیر مهمترین و آخرین شاخصه های توسعه غربی در سال 2009 است.

 


ادامه مطلب
نوشته شده توسط دلسوز در 15:0 | | لینک به این مطلب
پنجشنبه یکم مرداد 1388
ضروری برای نخبگان جامعه ؛ درس اخلاق اجتماعی

 

خيلى بايد مراقب باشيم: مراقب حرف زدن، مراقب موضع‏گيرى كردن، مراقب گفتن‏ها، مراقب نگفتن‏ها. يك چيزهائى را بايد گفت؛ اگر نگفتيم، به آن وظيفه عمل نكرده‏ايم. يك چيزهائى را بايد بر زبان نياورد، بايد نگفت؛ اگر گفتيم، برخلاف وظيفه عمل كرده‏ايم.

نخبگان سر جلسه‏ى امتحانند؛ امتحان عظيمى است. در اين امتحان، مردود شدن، رفوزه شدن، فقط اين نيست كه ما يك سال عقب بيفتيم؛ سقوط است.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط دلسوز در 18:35 | | لینک به این مطلب
سه شنبه بیست و سوم تیر 1388
تحلیل فرمانده صابر از آرای کروبی وجمعیت دراویش در کشور

مهمترین مساله در این کار کروبی می تواند تبلیغات گزاف دراویش وفرقه اهل حق در میزان جمعیت آنها باشد.

در حالیکه آمار دراویش در ایران بسیار پایین است اما اینها به کروبی القا کرده بودند که چند ملیون رای دارند.

حال با توجه به مناطق مختلف کشور بویژه برخی مناطق صوفی نشین،ادعاهای دراویش وچند صورت مساله را بررسی می نماییم

 

3-بروجرد:غائله تخریب خانقاه بروجرد وادعاهای گزاف دراویش مبنی بر حضور ده ها هزار درویش در این شهر از خبرهای مهم یکی دو سال گذشته بود.در حالیکه در استان لرستان به دلیل لر بودن آقای کروبی آرای وی باید به گونه های مختلف تفسیر شود ولی اگر بپذیریم که همه ارا ارای دراویش بوده باز می بینیم از تعداد 181492 رای ماخوذه کروبی فقط 2690 رای را به خود اختصاص می دهد.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط دلسوز در 23:6 | | لینک به این مطلب
دوشنبه بیست و دوم تیر 1388
ارائه درک تئوریک از انقلاب به چه معناست؟
 

 در نوشتار قبل(چگونه راه شهداء را ادامه دهیم!) گفتیم که دهه چهارم فرصتی مغتنم برای تئوریزه کردن انقلاب است . اما ارائه درک تئوریک از انقلاب به چه معناست؟

 

گرايش‏ها و افكار حاكم بر جوامع همواره به صورت خاصي تجلي مي‏يابند كه منجر به ايجاد پديده‏هائي در ابعاد مختلف سياسي، فرهنگي و اقتصادي مي‏شوند، ارائه تحليلي صحيح و واقعي از اين پديده‏ها همان تبيين نظام فكري حاكم بر آن پديده‏ها مي‏باشد. البته اينگونه نيست كه تمامي پديدآورندگان پديده‏هاي اجتماعي توان ارائه گزارشي تئوريك و مبنايي از محصول تلاش‏هاي عيني خود داشته باشند، ولي ناتواني در دفاع عقلاني از يك پديده قدرت درك ضرورت و چگونگي آن پديده را نفي نمي‏كند. از سوي ديگر، درک ابعاد پديده‏هاي اجتماعي سيري تکاملي دارد، يعني در ابتدا لزوماً ابعاد يک پديده اجتماعي به صورت تفصيلي روشن نيست، بلکه در مرحله تغييرات و تکامل به تدريج درک روشن‏تري از آن پديده براي پديدآورندگانش حاصل مي‏شود.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط دلسوز در 19:28 | | لینک به این مطلب