بنابراین در دستگاه مادی به صورت منطقی؛ آنگاه می توان از عدالت بحث نمود؛ که تولید یک کشور به سامان باشد. البته مراد ازعدالت هم توازن در بهره مندی مادی؛ازطریق توزیع متناسب تولید است._ بهره مندی در مقیاس تعریف شده برای هر طبقه_ در عدالت مورد نظر صحبتی از عدالت در نیازهای معنوی بشر نمی شود. به تدریج جلسه به درک ابتدائی و تبلیغی ازمفهوم عدالت در دستگاه کارشناسی نظام سرمایه داری نزدیک می شود. در جلسات آینده معنای واقعی عدالت در دستگاه مادی را -که به معنای ایجاد تعادل فیزیکی میان بخش تولید با سایر بخش های جامعه است- را بحث خواهیم نمود.
ادامه مطلب
خبرگزاري فارس: آيت الله هاشمي رفسنجاني گفت: مصداق اتم و اكمل ولي فقيه در حال حاضر حضرت آيت الله خامنه اي است و ما كسي را بهتر و توانمندتر از ايشان براي اداره كشور نداريم.

يك نكتهى ديگر هم اينكه - كه قبلاً اشاره هم كردم - اين طراحى و تدوين الگوى پيشرفت اسلامى ايرانى، به نظر من در هيچ جائى جز دولت وجود ندارد. هر چه انسان فكر ميكند كه كجا اين كار را ميشود انجام داد، به نظر ميرسد تنها جائى كه ميتواند اين را انجام بدهد، همين دستگاههاى دولتى است. واقعاً از افراد متفكر هم استفاده بشود و بنشينند الگوى پيشرفت را طراحى كنند. چون اين دهه، دههى پيشرفت و عدالت است. ما پيشرفت را با عدالت با هم آورديم؛ يعنى درست نقطهى مقابل آن چيزى كه در دنياى مادىِ امروز مطرح است. آنها ميگويند ما اگر بخواهيم در پيشرفت، رعايت اين مسائل عدالتى را بكنيم، آن پيشرفت به دست نخواهد آمد، بنابراين عدالت را ميگذاريم بعد از آنكه پيشرفت را حاصل كرديم. آن وقت با راههاى جبرانى مثل همين بيمهها و كمكها، تا آن حدى كه بشود - كه غالباً هم نميشود - جبران ميكنيم. ما ميگوئيم نه، پيشرفتِ همراه با عدالت. در ذات اين پيشرفت، عدالت بايستى ملحوظ شده باشد. خوب، اين الگو لازم دارد؛ بنشينيد الگويش را ترسيم كنيد. اين، نگاه كلانى خواهد بود به آيندهى كشور. و شما چهار سال فرصت داريد؛ اين چهار سال ميتواند يك پايهگذارى باشد كه هر كسى هم بعد از شما آمد، اين پايهگذارى شما راهنماى او باشد.
ولی فقیه - خطبههای نماز جمعهی تهران ۲۰/۶/۱۳۸۸
مردم مسئولين را موعظه كنند، نصيحت كنند، خيرخواهى كنند، بنويسند براى آنها، بگويند براى آنها، پيغام بدهند تا مبادا دچار لغزش بشوند. خطرات لغزش مسئولين هم براى نظام، براى كشور و براى مردم بيشتر است.
متن پیام ارسال شده برای رئیس کمیسیون امنیت ملی
سلام آقای بروجردی
بی اعتنائی به عدالت عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!
متن پیام ارسال شده برای عضو کمیسیون اجتماعی
سلام آقای مقدسی
بی اعتنائی به عدالت عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!
متن پیام ارسال شده برای فرماندار بروجرد
سلام آقای توحیدی
بی اعتنائی به عدالت عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!
متن پیام ارسال شده برای استاندار لرستان
سلام آقای صابری
بی اعتنائی به عدالت عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!
متن پیام ارسال شده برای فرمانده سپاه ناحیه بروجرد
سلام آقای محمدی
بی اعتنائی به عدالت عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!
متن پیام ارسال شده برای رئیس محترمشورای شهر بروجرد
سلام آقای محبوبی
بی اعتنائی به عدالت عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!
متن پیام ارسال شده برای یک مقام امنیتی
سلام آقای ......
بی اعتنائی به عدالت عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!
متن پیام ارسال شده برای یک مقام امنیتی
سلام آقای ......
بی اعتنائی به عدالت عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!
متن پیام ارسال شده برای امام جمعه محترم
سلام حاج آقا
بی اعتنائی به عدالت عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!
متن پیام ارسال شده برای ریاست محترم دانشگاه آیت الله بروجردی حجت الاسلام محبوبی
سلام حاج آقا
بی اعتنائی به عدالت عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!
متن پیام ارسال شده برای نماینده محترم ولی فقیه در سپاه ناحیه بروجرد حجت الاسلام محمدی
سلام حاج آقا
بی اعتنائی به عدالت عواقب اجتماعی نامناسبی در پی دارد!
متن پیام ارسال شده برای رئیس کمیسیون امنیت ملی
سلام
آقای بروجردی لطفا وقتی برای گفتمان حیاتی عدالت و پیشرفت تنظیم نمایید؛ تا جلسه ای در این موضوع باشد!
متن پیام ارسال شده برای استاندار محترم لرستان
سلام
آقای صابری لطفا وقتی برای گفتمان حیاتی عدالت و پیشرفت تنظیم نمایید؛ تا جلسه ای در این موضوع باشد!
متن پیام ارسال شده برای فرماندار محترم بروجرد
سلام
آقای توحیدی لطفا وقتی برای گفتمان حیاتی عدالت و پیشرفت تنظیم نمایید؛ تا جلسه ای در این موضوع باشد!
متن پیام ارسال شده برای امام جمعه محترم بروجرد
سلام
حاج آقا لطفا وقتی برای گفتمان حیاتی عدالت و پیشرفت در خطبه ها اختصاص دهید!
، نوع مستضعفين عالم با مشاهدهي اين صحنهها از رسانه مبهوت ميشوند و سرمايهداران بليط اين مراسمها را با چند برابر قيمت از بازار آزاد تهيه مينمايند و در استاديوم حاضر ميشوند. با حادثهسازيهاي مدرنيته 7 ميليارد انسان با پول خود به سمت غرب ميروند و عاشقانه براي آن كار ميكنند و هيچ احساس خطري هم به آنها دست نميدهد و اسم اين كار را تمدن، پيشرفت و توسعه ميگذارند. مردم بر بتهاي مدرن سجده ميكنند و زندگي خود را در جهت رفاه مدرن «عاشقانه» سازماندهي مينمايند. در دنياي امروز جوايز اسكار، جايزهي نوبل و جوايز المپيك بتهاي بزرگ محسوب ميشوند همچنان كه هزاران بت در موضوعات مختلف اين تمدن وجود دارد. پس در مديريت حادثهسازي، فرآيند به نحوي تنظيم ميشود كه همه مراحل كار توسط ارادههاي مادون به صورت ارادي و بلكه عاشقانه طي شود
ادامه مطلب
علاقه مندان به پیگیری مباحث مربوط به
چگونگی ادامه راه شهداء
http://www.cloob.com/clubname/edalatvpishraft
می توانند به کلوپ ادامه راه شهدا مراجعه کنند.
یک نگاه به ماه مبارک رمضان این است که با سایر ماه ها تفاوتی ندارد و تنها قراردادي براي نظم در عبادات است، یعنی همه مومنین در یک زمان خاص مناسک مشترکی را انجام دهند[1].
نگاه دوم و صحیح این است که ماه مبارک رمضان تفضلي است از ناحیه خداوند متعال که يك خصوصيات حقيقي را در آن قرار داده و واقعيتش بالاتر و عظيمتر ، از هر چیزی که آن را واقعي ميدانيم.
عبادات و توفیقاتی الهی متنوعی در عالم وجود دارد كه خيلي از افراد جامعه شرایطشان به گونه ای است که - چه از نظر مالي و چه از نظر كار و وظيفه - به آنها دسترسی ندارند به عنوان مثال نميتوانند به حج و حرم حضرت رسول (ص) بروند حتي گاهی برخی توانایی زیارت بارگاه ملکوتی ثامن الحجج را هم ندارند.
ادامه مطلب
ادامه مطلب
در اين مکتب عقلگرايي و اعتقاد به خودکفايي و استقلال عقل انساني در شناخت سعادت واقعي بشر به نهايت خود رسيده است. متفکرين اين مکتب عقل انسان را در تمام عرصهها دخالت ميدهند.
ادامه مطلب
در دوره دوم تاریخ مجراي جريان علم ربوبي از نبوّت به امامت و ولايت تبديل ميشود و البته اين تبديل نوعي تكامل محسوب ميشود. در اين دوره علم براي معصومين عليه السلام بدون واسطه ملائكه پيدا ميشود و مبارزه در اين سرفصل به اجتماعي شدن معرفت به مقام و جايگاه معصومين عليهم السلام منجر ميشود و با اعطاء عقل و اختيار به امّتها، آنها به معرفت سرپرستان خود نائل ميشوند. البته معرفت به محوريت معصومين عليهم السلام در كتب انبياء گذشته ذكر شده است ولي ابلاغ آن، امتحان انبياء گذشته نبوده و فقط خواص امتهاي گذشته به آن علم داشتهاند. ولي در دورهي دوم بشر به بلوغي ميرسد كه خبر امامت و شأن آنها براي زيارت شدن به امتها ابلاغ ميشود و در دورهي ظهور، امامت اين بزرگواران جريان اجتماعي مييابد.
ادامه مطلب
انقلاب اسلامي نميتواند اهداف و آرمانهاي خود را بيتفاوت به فلسفهي خلقت تبيين نمايد. به عبارت ديگر انقلاب اسلامي كه در دستگاه ايمان موضوعيت يافته است و ابزاري براي توسعهي خداپرستي و اشتداد محور عالم ميباشد و با توجه به اشتداد و ايفاي نقش انسانها در اين مسير است كه ميتوان گستردگي و عمق آرمانهاي انقلاب اسلامي را تبيين نمود.
ادامه مطلب
شاخصهاي جهاني توسعه (WDI) مهمترين جمعآوري سالانه اطلاعات در خصوص توسعه است. WDI 2009 شامل بيش از 800 شاخص در بيش از 90 جدول اطلاعاتي است كه در 6 بخش تنظيم شده است: جهاننما، جمعيت، محيطزيست، اقتصاد، ملّتها و بازارها
برخی از کارگروه های اندیشه ورزی برای عدالت و پیشرفت توأمان در سیر مباحثات خود به شاخصه های توسعه غربی احتیاج پیدا کرده بودند. متن زیر مهمترین و آخرین شاخصه های توسعه غربی در سال 2009 است.
ادامه مطلب
در نوشتار قبل(چگونه راه شهداء را ادامه دهیم!) گفتیم که دهه چهارم فرصتی مغتنم برای تئوریزه کردن انقلاب است . اما ارائه درک تئوریک از انقلاب به چه معناست؟
گرايشها و افكار حاكم بر جوامع همواره به صورت خاصي تجلي مييابند كه منجر به ايجاد پديدههائي در ابعاد مختلف سياسي، فرهنگي و اقتصادي ميشوند، ارائه تحليلي صحيح و واقعي از اين پديدهها همان تبيين نظام فكري حاكم بر آن پديدهها ميباشد. البته اينگونه نيست كه تمامي پديدآورندگان پديدههاي اجتماعي توان ارائه گزارشي تئوريك و مبنايي از محصول تلاشهاي عيني خود داشته باشند، ولي ناتواني در دفاع عقلاني از يك پديده قدرت درك ضرورت و چگونگي آن پديده را نفي نميكند. از سوي ديگر، درک ابعاد پديدههاي اجتماعي سيري تکاملي دارد، يعني در ابتدا لزوماً ابعاد يک پديده اجتماعي به صورت تفصيلي روشن نيست، بلکه در مرحله تغييرات و تکامل به تدريج درک روشنتري از آن پديده براي پديدآورندگانش حاصل ميشود.
ادامه مطلب
مبتنی بر نگاه فوق اگر شهداي انقلاب و دفاع مقدس خون مطهرشان علت ايجاد و تأسيس يک الگوي جديد اداره بر مبناي دين در دنيا گرديده است؛ بدون ترديد سازماندهي نيروهاي انقلاب براي تکميل اين الگوي ادارهي ديني ادامهي راه پر افتخار شهداء محسوب مي شود.
ادامه مطلب

موضوع قرار نگرفتن "عدالت و پيشرفت" در مباحثات و تحولات جامعه براي اين موضوع عمق فکري و سياسي ايجاد نمي کند و پردازش اجتماعي يک موضوع به صورت عمق نيافته، نمي تواند آن موضوع را در ده سال آينده محور تحولات قرار دهد.
ادامه مطلب
انقلاب از نظر درك وجداني و ايماني مردم به آرمانهايش دچار هيچ مشكلي نيست و وجدان عمومي جامعه ضرورت خلافت و بندگي خداوند متعال را در امر اداره جامعه حس ميكند، اما به سبب محدود بودن كارآمدي درك وجداني به تخريب ساختارهاي مخالف و مقاومت در برابر هجوم آنها نميتوان با تكيه به اين درك ساختارهاي متناسب با مبناي الهي را در جامعه تأسيس(۲)نمود.
ادامه مطلب
دهها صهيونيست تندرو، صبح امروز، وارد صحن مسجدالاقصي شدند و به هتك حرمت اين مكان مقدس پرداختند.

پايگاه خبري "الانتقاد "، ده ها صهيونيست تندرو، صبح امروز چهارشنبه با ورود به صحن مسجدالاقصي از سوي دروازه "المغاربه "، در ميان حمايت شديد نيروهاي پليس و ارتش رژيم صهيونيستي، به اين مكان مقدس هتك حرمت كردند.
پليس رژيم صهيونيستي ادعا كرده است كه قصد داشته از ورود اين افراد به مسجد جلوگيري كند اما اين خبر حاكي است نيروهاي پليس و ارتش تنها به نگهبانان مسجد حمله كردهاند.
اين در حالي است كه ائتلاف "براي قدس " تأكيد كرده است كه رژيم اشغالگر قدس از طريق اعلام غيرقانوني بودن 20هزار باب از منازل فلسطينيان به عنوان ساختمان هاي غيرقانوني، قصد دارد 100 هزار تن از ساكنان بيت المقدس را مجبور به خروج از اين شهر كند.
اين ائتلاف در اطلاعيهاي تصريح كرده است كه بايد با اتخاذ يك موضع مستحكم ملي، با اين سياست كثيف اشغالگران برخورد شود و گزينه رويارويي و مقاومت ملي به عنوان گزينهاي طبيعي در مقابل جنايات پياپي دشمن، به ديده اهميت نگريسته شود.
تلاش برای "دموکراتيزه کردن ساختار سياسي" نظام مبارک جمهوری اسلامیهدف محوری بعد سیاست برای جریان اصلاحات محسوب می شود. اصلاحات در بعد سیاست جامعه "پروژه يي انديشيده معطوف به هدف و برنامه دار است و هدفش هم دموکراتيزه کردن ساختار سياسي است نه رفتار دولتمردان يا جابه جايي آنها."(۱) به عبارت دیگر این جریان به دنبال کاهش نفوذ معنوی ولایت فقیه در جامعه است. در نظام مفاهیم اصلاح طلبان - اگر فرض تسلط اصلاح طلبان بر نظام مفاهیم مدرنیته را بپذیریم- پدیده مشارکت مردمی در قالب الگوهای مدرن مفروض گرفته شده است. ایشان به علت جزمیت مدرن خود در حوزه نظریه پردازی برای طراحی یک الگوی مشارکت بر مبنای دین نقشی اثباتی برای خود فرض نکرده اند. اگرچه نهضت ترجمه ای و منفعل اصلاحات ایران ،محیطی مناسب برای تثبیت و تکمیل الگوی مشارکت الهی مردم (مردم سالاری دینی) توسط جریان تئوری پردازی معتقد به گفتمان انقلاب اسلامی می باشد. آنچه جریان مدرنیزاسیون در ایران از آن به عنوان:«ما می توانیم با اقتباس از جنبه های مثبت تمدن غرب، آن را به ریشه ها ،ارزشهای دینی ،فرهنگی و عرفانی خودمان برگردانیم و بتوانیم مجموعه ای که هم مزایای دنیای امروز را داشته باشد و هم مضار آن را نداشته باشد برسیم.»(۲) یاد می کنند، همان نظام مفاهیم مدرنیته در بعد سیاست می باشد و نسبت آن با دین عدم اعتقاد به توان دین در مهندسی اجتماعی بر مبنای دین است.
ادامه مطلب
تأمين منافع ملّي در چنين شرايطي به تبيين تفصيلي چگونگي تحقق آرمانهاي انقلاب اسلامي وابستگي تامّ دارد و تعريف چگونگي تحقق منافع ملّي بدون ملاحظه عامل بيروني و مزاحم و چگونگي كنترل آن تعريفي ذهني و غير كاربردي ميباشد. به عبارت ديگر تعيّن عيني منافع ملّي جمهوري اسلامي در توجه جدّي به بسترهاي نفوذ تمدن استكباري مدرنيته در هويّت اسلامي انقلاب قابل معنا ميباشد.
بسم الله الرحمن الرحیم
"ولی خدا "همواره برای جهاد با کفار وتوسعه خدا پرستی زمینه سازی می کند.ادعای معرفت با انزوای اقطاب تصوف وسکوت در مقابل جنایات استکبار واسرائیل تضاد دارد.
به گزارش عدالت طلب حجت الاسلام علی کشوری که در اولین یادواره خادم الشهداءشهید محمد (شهرام ) گودرزی سخن می گفت به تبیین اخلاق شهدا در دفاع از ولی خدا پرداختند ورسالت اصلی دینداران را دفاع علمی، سیاسی و عملی از انقلاب اسلامی در جهان دانستند
ایشان در این مراسم که در شب وفات بی بی دو عالم حضرت معصومه علیها السلام در مسجد حضرت ولی عصر ارواحنا فداه برگزار گردید ثمره کار امام خمینی عظیم الشأن وشهدای گرانقدر انقلاب اسلامی را"ایجاد الگوی جدید اداره جامعه بر مبنای دین در عرصه غلبه مدرنیته" دانست که طبیعتاٌ "امتداد راه امام و شهیدان" " تلاش برای تکمیل الگوی اداره جامعه بر مبنای دین" خواهد بود.
ایشان در پایان تلاش برای تحقق عدالت وپیشرفت توأمان_ که به معنای تولید الگوی پیشرفت اسلامی است_ را گامی مهم برای ادامه راه شهداءدانست.
این مراسم با شکوه با حضور اعضای مختلف مساجد و هیئات دیشب (16-1-1388) به همت نمازگزاران مسجد ولی عصر ارواحنا فداه برگزار گردید.
باسمه تعالی
اولین جلسه مشترک کارگروه های عدالت و پیشرفت توأمان مساجد و هیئات
دیشب(11/1/1388) در شهرستان بروجرد برگزار گردید.
در این جلسه ضرورت پی گیری قاطعانه و مدبرانه موضوع گفتمان دهه چهارم انقلاب اسلامی
به صورت مردمی در ساختار مساجد و هیئات مورد تأکید مسئولان کارگروه ها قرار گرفت.
در این جلسه کارگروه های عدالت و پیشرفت توأمان مساجد و هیئات زیر حضور داشتند:
1. کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد حضرت ولی عصر ارواحنا فداه
2. کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد النبی صلی الله علیه و آله وسلم
3. کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد حضرت زهراء سلام الله علیها
4. کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد حضرت ابوالفضل علیه السلام
5. کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد امام حسن عسگری علیه السلام
6. کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان هیئت انصارالمهدی ارواحنا فداه
در این جلسه کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد امام صادق علیه السلام و کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان هیئت محبین الرقیه علیها السلام غائب بودند.
علاوه بر اعضای کارگروه های مساجد و هیئات، کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان انجمن یاوران افق ورزش و چند مهمان ویژه از مسئولان شهر نیز حضور داشتند؛ که حاج عباس گودرزی عضو محترم شورای شهربروجرد سخنران ویژه جلسه بودند.
طرح فعالیت شبکه ای مساجد و هیئات – شورای برنامه یازدهم
کارگروه عدالت و پیشرفت توأمان مسجد حضرت ولی عصر ارواحنا فداه با صدور اطلاعیه ای اعلام موجودیت نمود. این کارگروه مانند سایر کارگروه های عدالت و پیشرفت توأمان با شبکه مساجد و هیئات هماهنگ عمل می کند.
ولی فقیه در مدرسه فيضيّه قم: 14/7/1379
...... آرى؛ بىشك تمدّن اسلامى مىتواند وارد ميدان شود و با همان شيوهاى كه تمدّنهاى بزرگ تاريخ توانستهاند وارد ميدان زندگى بشر شوند و منطقهاى را - بزرگ يا كوچك - تصرّف كنند و بركات خود يا صدمات خود را به آنها برسانند، اين فرآيند پيچيده و طولانى و پُركار را بپيمايد و به آن نقطه برسد.
......براى ايجاد يك تمدّن اسلامى - مانند هر تمدّن ديگر - دو عنصر اساسى لازم است: يكى توليد فكر، يكى پرورش انسان. فكر اسلامى مثل يك درياى عميق است؛ يك اقيانوس است. هر كس كه لب اقيانوس رفت، نمىتواند ادّعا كند كه اقيانوس را شناخته است. هر كس هم كه نزديك ساحل پيش رفت و يا چند مترى در آب در يك نقطهاى فرو رفت، نمىتواند بگويد اقيانوس را شناخته است. سيْر در اين اقيانوس عظيم و رسيدن به اعماق آن و كشف آن - كه از كتاب و سنّت همه اينها استفاده مىشود - كارى است كه همگان بايد بكنند؛ كارى است كه در طول زمان بايد انجام گيرد. توليد فكر در هر زمانى متناسب با نياز آن زمان از اين اقيانوس عظيم معارف ممكن است.
يك روزى حرفهاى مرحوم شهيد مطهّرى كه مطرح مىشد، به گوش بعضى ناآشنا مىآمد. حرفهاى شهيد مطهّرى، حرفهاى دين بود؛ حرفهاى قرآن بود؛ حرفهاى اسلامى بود؛ اما بسيارى از كسانى كه با دين و قرآن و اسلام هم سر و كار داشتند، با آن حرفها آشنايى نداشتند! در همه زمانها اين امكان براى متفكّران آگاه، قرآنشناسان، حديثشناسان، آشنايان با شيوه استنباط از قرآن و حديث، آشنايان با معارف اسلامى و مطالبى كه در قرآن و در حديث اسلامى و در سنّت اسلامى هست، وجود دارد كه اگر به نياز زمانه آشنا باشند، سؤال زمانه را بدانند، درخواست بشريّت را بدانند، مىتوانند سخن روز را از معارف اسلامى بيرون بياورند. حرف نو هميشه وجود دارد؛ توليد فكر، توليد انديشه راهنما و راهگشا براى بشريّت.
سالگرد رحلت علامه سید منیر الدین حسینی الهاشمی
- بنیانگزار انقلاب فرهنگی- تسلیت باد.

اقدام اصولي مقام معظم رهبري در قرار داردن موضوع "عدالت و پيشرفت توأمان" به عنوان موضوع محوري گفتمان دهه چهارم انقلاب اسلامي - كه براي تحقق آن طراحي الگوي پيشرفت اسلامي را به نخبگان حوزوي و دانشگاهي و به قواي سهگانه سفارش داده اند. – از اين زاويه تحليلي استراتژيك مي يابد و توجه جدّي نخبگان فكري، مردم و مسئولين به آن موضوع خطر انحلال انقلاب اسلامي را در دهه چهارم انقلاب منتفي ميسازد.
به گزارش شبکه ایران حجت الاسلام علی کشوری با اعلام این خبر گفت: پس از آنکه رهبر انقلاب یک سال پیش از آغاز دهه چهارم انقلاب یعنی درست در آغاز سال 1387 دهه چهارم را به عنوان دهه "عدالت و پیشرفت" اعلان نمودند، گویی یک سال به نخبگان و مسئوین فرصت دادند تا ظرفیت های مفهومی، ساختاری و سیاسی لازم را برای تحقق عدالت و پیشرفت مهیا نمایند. ولی نخبگان سیاسی کشور در سال آخر دهه سوم انقلاب موضوعاتی فرعی را – به بهانه جلوگیری از آسیب های خارجی و داخلی- به کانون توجه جامعه تبدیل نمودند که این موضوعات میزان دقت جامعه در چگونگی تحقق عدالت و پیشرفت توأمان را کمرنگ نمود. این رویکرد را اصولگرایان در حالی پی گیری نمودند......
ادامه مطلب

"
